Βομβιστική επίθεση στις Βρυξέλλες

Αισθανόμουν ανέκαθεν πολύ τυχερός που δεν γνώρισα πόλεμο στην πατρίδα μου σ' ολόκληρη την ζωή μου που, ήδη, δεν είναι μικρή.

Παραμένω τυχερός αναμφίβολα, και μάλιστα πολύ. Μα έχω αρχίσει ν' αναρωτιέμαι μήπως η αίσθηση ότι δεν έχω γνωρίσει πόλεμο είναι λάθος.

Κάθε γενιά μέχρι τώρα έχει τον πόλεμό της. Ο πόλεμος της ανοιχτής φιλελεύθερης κοινωνίας, πατρίδα μου κι αυτή, με την πιο σκοτεινή από τις μορφές της αυταναφορικής σκέψης

"είμαι τόσο πεπεισμένος για το δίκιο μου που αισθάνομαι ότι είναι θεμιτό (ή, ακόμα χειρότερα, καλό, ή ακόμα χειρότερα, ηθική μου υποχρέωση) να καταστρέψω ζωές και μάλιστα μαζικά και μάλιστα άσχετων",

δείχνει να βρίσκεται στην αρχή του, και να πρόκειται να διαρκέσει πολύ. Μήπως τελικά δεν την γλίτωσε ούτε η δική μου γενιά; Μήπως είναι αυτός ο δικός μας πόλεμος;

Θα έχει πολύ άσχημες στιγμές και κρίσιμες, σαν την σημερινή, κι ακόμα πολύ χειρότερες φοβάμαι. Μα για την τελική έκβαση είμαι αισιόδοξος. Η ανθρωπότητα προχωρά μέσα κι από τις υπαναχωρήσεις της που προκαλούν καινούριους αγώνες.

Το ερώτημα ποιός θυσιάζεται σ' αυτούς και ποιός επωφελείται των θυσιών των άλλων που πάντα το εύρισκα τόσο δύσκολο, επανέρχεται πάλι σήμερα τόσο έντονο όσο πάντα και ισχύει στο ακέραιο για όλα τα θύματα των Βρυξελλών, νεκρούς, τραυματίες και τους αγαπημένους τους.

Σε όλους όσους έχουν τώρα να ζήσουν μ' αυτό,

Κουράγιο.

Η Ανισορροπία του ... Nους και ο Αυταρχικός Φιλελευθερισμός

Με αφορμή την διαμάχη για το έργο που ανέβαζε το Εθνικό Θέατρο "Η ισορροπία του Nash" που, μετά από έντονες διαμαρτυρίες, κατέβηκε εν τέλει με απόφαση του Εθνικού και πάλι, και με αφορμή τον σχετικό διάλογο στα κοινωνικά μέσα, έγινα χτες πολύ σοφότερος.

Έμαθα ότι υπάρχουν πολλοί, ανάμεσά τους και φιλελεύθεροι, που στο όνομα της ελευθερίας της τέχνης, δεν ενοχλούνται που η δολοφονία άσχετων κι ανύποπτων πολιτών εξασφαλίζει, αντί αποκλεισμού, ακόμα μια φορά προνομιακή πρόσβαση σε δημόσιο βήμα σε αυτουργό, που μάλιστα παραμένει ρητά αμετανόητος.

Έμαθα ότι υπάρχουν αρκετοί και μάλιστα και φιλελεύθεροι, που θέλουν να πληρώνουν οι φορολογούμενοι το Εθνικό για να ανεβάζει ό,τι θέλει, και να βγάζουν και τον σκασμό όταν δεν συμφωνούν, διότι η ελευθερία της έκφρασης είναι ιερή εκτός αν διαμαρτύρεται κάποιος για τις επιλογές του Εθνικού, οπότε είναι λογοκρισία.

Έμαθα ότι ο ιδεαλισμός μπορεί να φτάσει μέχρι του σημείου να θεωρεί λογικό ότι θεατρικές παραστάσεις γίνονται με "αυστηρά καλλιτεχνικά κριτήρια". Και μάλιστα παραστάσεις με θέμα την τρομοκρατία. Και μάλιστα από δημόσιο οργανισμό όπως το Εθνικό Θέατρο. Και μάλιστα με συγγραφέα έναν αμετανόητο τρομοκράτη.

Έμαθα, αυτό είναι από τα πιο χαριτωμένα, ότι ο μόνος τρόπος για να έχει κάποιος θεμιτή έντονη αντίρρηση για το τι ανεβάζει το Εθνικό, είναι ... πρώτα να δει το έργο.

Έμαθα ότι, για πολλούς, ο μόνος τρόπος να διορθωθεί μια κακή επιλογή του Εθνικού χωρίς λογοκρισία είναι να ... επιμείνει το Εθνικό σ' αυτή την κακή επιλογή μέχρι τέλους. Επίσης ότι, όταν το Εθνικό επιλέγει ν' ανεβάσει ένα έργο αυτό είναι ελευθερία της έκφρασης ενώ όταν επιλέγει να το κατεβάσει, αυτό είναι λογοκρισία.

Έμαθα ότι το Εθνικό μπορεί να απορρίπτει ό,τι θέλει, πάντα, και τελείως ελεύθερα, αν όμως απορρίψει κάτι εκ των υστέρων λόγω έντονων διαμαρτυριών κάποιων πολιτών, αυτό δεν είναι τίποτα λιγότερο από σκοταδισμός.

Έμαθα ότι, για κάποιους υπερασπιστές της ελευθερίας της έκφρασης, αν ένα έργο επιλεγεί για το Εθνικό και τελικά δεν ανεβεί στο Εθνικό, αυτό ισοδυναμεί με απαγόρευση του έργου.

Έμαθα ότι αν η πλειοψηφία πιέζει για να κατέβει ένα έργο από το Εθνικό αυτό είναι η καταπίεση της πλειοψηφίας στην μειοψηφία, ενώ αν η πλειοψηφία πιέζει για να χρηματοδοτήσω εγώ κάποιο έργο που το βρίσκω απαράδεκτο, αυτό είναι ελευθερία της τέχνης.
Έμαθα ότι, αν κάποιος δεν έχει αντίρρηση να συντηρείται το Εθνικό με χρήματα των φορολογουμένων, δεν μπορεί να έχει αντίρρηση για καμμία συγκεκριμένη παράσταση του Εθνικού και για κανέναν λόγο, χωρίς να θεωρηθεί υπέρ της λογοκρισίας.

Έμαθα ότι ένας φιλελεύθερος που κάνει έντονη αρνητική κριτική σε μια επιλογή ενός δημόσιου φορέα τέχνης, είναι συγκρίσιμος με έναν μουλά που εκδίδει φετφά θανάτου για τον δημιουργό και χειρότερος από τους φανατικούς που τον καταριούνται και τον κυνηγάνε να τον σκοτώσουν, ασχέτως που ο φιλελεύθερος δεν ζητά βέβαια ούτε να διωχθεί ο δημιουργός ούτε καν ν' απαγορευτεί το έργο.

Έμαθα ότι η διαφωνία και η διαφορετική άποψη εξακολουθεί να σημαίνει ότι οι διαφωνούντες μαζί μας δεν ξέρουν τι τους γίνεται, και δεν μας δημιουργεί την υποχρέωση ν' απαντάμε μ' επιχειρήματα, όσο κι αν έχουμε συμφωνήσει μαζί τους στο παρελθόν, κι όσο κι αν συμφωνούμε μαζί τους γενικώς. Αυτό όμως, για να είμαι τελείως ειλικρινής, το ήξερα κι από πριν.

Έμαθα ότι το "αυτό είναι σωστό επειδή αυτό υποστηρίζω εγώ που ξέρω κι αυτό που λες εσύ είναι λάθος επειδή εσύ είσαι απλώς ανάξιος να κρίνεις" εξακολουθεί να θεωρείται πρώτης γραμμής επιχείρημα για πολλούς που έχουν μεγάλες ευαισθησίες για κάθε άλλη τέχνη εκτός απ' αυτήν του διαλόγου.

Έμαθα ότι εξακολουθούμε να έχουμε άγρια μεσάνυχτα από το τι έχουμε, ευτυχώς, σε αφθονία ως κοινωνία, ελευθερία της έκφρασης, και τι μας λείπει σε βαθμό έντονης κοινωνικής δυσλειτουργίας, ο σεβασμός.

Έμαθα ότι είμαστε μια ωραία ατμόσφαιρα είμαστε.
Ψέματα πάλι, κι αυτό το ήξερα κι από πριν.

Ιδεαλισμός

Ο τρόπος οι καλύτερες δυνατές προθέσεις να κάνουν μια πολύ άσχημη κατάσταση πολύ χειρότερη.

Αυταναφορική πεποίθηση

Ο λόγος που είναι αλήθεια είναι ότι το πιστεύω.

Οι υποψήφιοι της Δράσης στα ψηφοδέλτια του Ποταμιού

	Επώνυμο	Όνομα		Πατρώνυμο	Επαγγελματική Ιδιότητα	Εκλογική Περιφέρεια
1	Δασκαλάκη	Μελπομένη (Μελίνα)	του	Στυλιανού	Δικηγόρος	Α΄ Αθηνών
2	Δραγούμης	Φίλιππος	του	Μάρκου	Ιδιωτικός Εκπαιδευτικός	Α΄ Αθηνών
3	Πανοπούλου	Γεωργία	του	Αναστασίου	Τραπεζικός Υπάλληλος	Α΄ Αθηνών
4	Αντωνιάδου	Μαρία (Μαριάννα)	του	Αντωνίου	Ιδιωτικός Υπάλληλος	Β' Αθηνών
5	Κασιμάτης	Σπυρίδων	του	Μιχαήλ	Ιδιωτικός Εκπαιδευτικός	Β' Αθηνών
6	Σκλαβενίτη	Αθανασία	του	Γεωργίου	Ιδιωτικός Εκπαιδευτικός	Β' Αθηνών
7	Αϊβαλιώτης	Αριστοτέλης	του	Παντελή	Επιχειρηματίας	Υπόλοιπο Αττικής
8	Παπαθεοδώρου	Θεοδόσιος	του	Κωνσταντίνου	Επιχειρηματίας	Υπόλοιπο Αττικής
9	Αβραντίνης	Αναστάσιος	του	Ιωάννη	Δικηγόρος	Α' Πειραιώς
10	Δουγαλής	Ζήσης	του	Ιωάννη	Δικηγόρος	Α' Θεσσαλονίκης
11	Πλακίδας	Ελευθέριος	του	Ευσταθίου	Δημοσιογράφος	Β' Θεσσαλονίκης
12	Περγαντάς	Παναγιώτης	του	Χρήστου	Βιολόγος	Βοιωτίας
13	Αναστασοπούλου	Αικατερίνη	του	Νικολάου	Συνταξιούχος	Ευρυτανίας
14	Ξένος	Χρήστος	του	Χρήστου	ξενοδόχος	Ζακύνθου
15	Φρεζάδου	Γεωργία	του	Διονυσίου	Σύμβουλος Επιχειρήσεων	Ηλείας
16	Αρβανίτης	Χριστόφορος	του	Ελευθερίου	Καθηγητής	Ηρακλείου
17	Κουκουλιάκου	Φωτεινή	του	Χρήστου	Ασφαλιστικός σύμβουλος	Κιλκίς
18	Σιόλιος	Δημήτριος	του	Κωνσταντίνου	Επιχειρηματίας	Κοζάνης
19	Παπαπαύλου	Γεώργιος	του	Αναστασίου	Συνταξιούχος	Κυκλάδων
20	Καραβάνας	Γεώργιος	του	Παναγιώτη	Βιολόγος Γενετιστής	Λάρισας
21	Νικολουδάκη	Ελένη	του	Ιωάννη	Ιδιωτικός Εκπαιδευτικός	Λάρισας
22	Παπαδήμος	Σταμάτιος	του	Δήμου	Γραφίστας	Μαγνησίας
23	Σαββίδης	Χαράλαμπος	του	Κωνσταντίνου	Αρχιτέκτων Μηχανικός	Μεσσηνίας
24	Τόνας	Θεόδωρος	του	Παντελή	Δικηγόρος	Πιερίας
25	Σαφός	Γεώργιος	του	Κωνσταντίνου	ιατρός	Σάμου

Το καλό και το κακό

Το καλό και το κακό σε κοινωνικό επίπεδο δεν μοιάζουν με την δίλημμα του Ηρακλή μεταξύ της Αρετής και της Κακίας. Δεν είναι τα δύο άκρα ενός φάσματος. Οι θεμελιώδεις κίνδυνοι που διατρέχουν οι σημερινές κοινωνίες μας είναι δύο: 

1. Ότι το σύστημα θα χάσει κάθε έλεγχο και θα καταρρεύσει
   
   Σε λιγότερο ακραία έκφανση ο κίνδυνος είναι ότι το σύστημα δεν θ' ανταποκριθεί σε κρίσιμη κοινωνική ανάγκη.
   
   
2. Ότι το σύστημα θα ξεφύγει το ίδιο από κάθε έλεγχο και θα καταφέρει να ελέγξει τα πάντα εκείνο.
   
   Σε λιγότερο ακραία έκφανση, ότι θα καταπιέσει χωρίς λόγο.

Το κακό είναι και τα δύο αυτά αντίθετα άκρα, η Σκύλλα της ανεπάρκειας του συστήματος και η Χάρυβδη της καταπίεσης από το σύστημα. Είμαστε αναγκασμένοι να προσπαθούμε ν' αποφύγουμε και τα δύο τέρατα και να δεχόμαστε τα πλήγματα τους και από τις δύο πλευρές.

Ελπίζω κάποια στιγμή να βρεθεί ο τρόπος να τ' αποφεύγουμε και τα δύο. Μπορεί τιμόνι και κουπιά να μην αρκούν, μα και η Θέτις ευχολόγιο είναι κι αυτή, όχι λύση.

Προφανές

Το προφανές είναι, στην καλύτερη περίπτωση, η ψευδαίσθηση ότι μια τελείως ανεξήγητη συμμετρία στην οποία έχει προσαρμοστεί το μυαλό μου πλήρως, δεν είναι ανεξήγητη.

Στην χειρότερη περίπτωση η συμμετρία αυτή εκτός που είναι ανύπαρκτη στην πραγματικότητα, όχι μόνο την πιστεύω αλλά, αφού δεν βλέπω καθόλου να χρειάζεται εξήγηση, συνεχίζω να την πιστεύω για πάντα. 

Δογματισμός

Η πλήρης αδυναμία μου να προσομοιώσω το "ας υποθέσουμε ότι δεν ήταν βέβαιο πως έχω δίκιο".

Σκέψεις για τα αποτελέσματα των Ευρωεκλογών 2014

Για όλες τις μικρές και μεγάλες μου απογοητεύσεις η μοναδική ευθύνη είναι σ' εμένα και τις εκτός πραγματικότητας προσδοκίες μου.

Ευτυχώς προσωπικά δεν είχα μεγάλες. Ο αγώνας είναι μαραθώνιος και τρόπος για να κόψουμε δρόμο, όπως αποδεικνύεται, δυστυχώς δεν υπάρχει. Ούτε τρόπος για να γίνουμε τέλειοι, ούτε τρόπος για να γίνουμε υπεράνθρωποι. Ελπίζω να υπάρχει τρόπος για να υπάρξουμε ανθεκτικοί όσο απαιτείται.

Ότι είναι πάρα πολλοί αυτοί που βλέπουν αλλού την λύση θα είναι πειστικό για μένα μ ό ν ο αν πραγματικά β ρ ε θ ε ί λύση εκεί που την γυρεύουν. Μέχρι τότε επιτρέψτε μου συμπολίτες, κι ας είστε πολύ περισσότεροι, να επιμένω ότι τα κλειδιά δεν θα βρεθούν εκεί που έχει φως αλλά εκεί που έπεσαν κι ας είναι σκοτεινά. Μέχρι τότε θα επιμένω ότι ο τρόπος για να λυθούν τα προβλήματα είναι μεγαλύτερη εμπιστοσύνη της κοινωνίας στις επιλογές που κάνουμε οι πολίτες π ρ ο σ ω π ι κ ά και η μεγαλύτερη προσωπική ευθύνη για τις επιλογές αυτές. Ότι οι παραγωγικοί από μας δεν είναι για άρμεγμα και χαντάκωμα αλλά για πρότυπα και για υποστήριξη. Ότι Χρηματόδεντρο δεν υπάρχει.

Ελπίζω να συνεχίσει να υπάρχει ένας πολιτικός φορέας που θα έχει αυτό σαν μήνυμά του, όσο λίγοι κι αν το συμμερίζονται. Το να μην βρίσκω δεύτερον στους 100 δεν μου είναι βέβαια καθόλου ευχάριστο. Το να μην βρίσκω όμως τι να ψηφίσω, σας βεβαιώνω, είναι πολύ χειρότερο.

Με όλα τους τα ελλείμματα, είμαι περήφανος για τις Γέφυρες και την Δράση. Και ευγνώμων σε όλους που έχουν το κουράγιο να συνεχίζουν να τις χτίζουν την μέρα, εν γνώσει τους ότι γκρεμίζονται την νύχτα.

Συμμετάσχετε στο Συνέδριο της Δράσης

Αν θέλετε λιγότερους φόρους και μικρότερο κράτος,

αν είστε κατά του παρασιτικού πελατειακού συστήματος,

κι αν θέλετε οι κοινωνικοί πόροι να υποστηρίζουν τους πιο αδύνατους αντί τους προνομιούχους,

η Δράση είναι μαζί σας.

Ελάτε κι εσείς με την Δράση.

Απάντηση στον Χριστόδουλο Ξηρό

Μην παρεξηγήσεις το ήρεμο ύφος μου. Δεν ενδιαφέρομαι για συνομιλία. Δεν θέλω να ξέρω την ιστορία σου. Σου απευθύνομαι αποκλειστικά για να τοποθετηθώ απέναντι σ' εσένα και τις πράξεις σου. Ως άνθρωπος μπορεί να έχεις τα δίκια σου, όλοι έχουμε κάποια. Δεν σου γράφω όμως για να σε συμπονέσω για την παιδική σου ηλικία, δεν με νοιάζει αυτή την στιγμή να καταλάβω τον πόνο σου. Μ' ενδιαφέρει να εκδηλώσω τον θυμό μου. Ούτε να προσπαθήσω να σου εξήγήσω ενδιαφέρομαι ή να σε μεταπείσω για οτιδήποτε. Αυτό που θέλω είναι να μην υπάρχει αμφιβολία ότι, ασχέτως πώς βρέθηκες να κάνεις αυτές τις επιλογές, εκ του αποτελέματος δύσκολα βάζω άλλον εχθρό που αντιπαθώ περισσότερο από σένα.

Η πικρή αλήθεια είναι ότι έχεις δίκιο, η δημοκρατία μας έχει πολλές τρύπες. Κάθε δημοκρατία έχει πάντα, και η δική μας αυτή την εποχή πολύ περισσότερες από τις αναπόφευκτες. Μερικές μάλιστα τόσο μεγάλες που ακόμα και κάποιος με τα δικά σου μυαλά και τα δικά σου εγκλήματα, χωράει για να περάσει ανάμεσα και να βγει από την φυλακή.

Έχεις δίκιο και που μιλάς για προβλήματα. Ναι έχoυμε πολλά προβλήματα. Και το μεγαλύτερό μας πρόβλημα είσαι εσύ κι η αυτοαναφορική σου παράνοια. Μην το παίζεις ότι νοιάζεσαι για μας ούτε ότι όλ' αυτά τα κάνεις για χάρη μας. Το ξέρουμε καλά ότι τα κάνεις για να αισθανθείς καλύτερα ο ίδιος. Να μας λείπει η "βοήθειά" σου. Μας είναι πολύ σαφές ότι, δήθεν επειδή έχει σοβαρές κακοτεχνίες, θέλεις να γκρεμίσεις το σπίτι μας επάνω στα κεφάλια μας. Θέλουμε δημοκρατία καλύτερη απ' αυτή που κατηγορείς, ναι, εσύ όμως το μόνο που ξέρεις να κάνεις και το μόνο που θέλεις είναι να την καταστρέψεις τελείως.

Αισθάνεσαι ήρωας, το πιστεύω. Γνώριζε όμως ότι εμείς δεν σε βλέπουμε καθόλου έτσι. Ξέρουμε ότι, κατά βάθος, έχεις διαλέξει το εύκολο. Γνώριζε ότι για κάθε ζωή που αφαιρείς εμείς μετράμε τις ευχές που χρειάστηκε για να γίνει, για κάθε ζημιά που κάνεις, τον κόπο που θα χρειαστεί για να επουλωθεί. Βρίσκουμε πολύ δυσκολότερο αυτό που προσπαθούμε εμείς απ' αυτό που στοχεύεις εσύ. Και δεν σε θαυμάζουμε καθόλου. Ξέρουμε το κίνητρό σου ανεξάρτητα από το τι επικαλείσαι. Ότι "κολώνεις" στις δυσκολίες και στα εμπόδια τόσο που το μόνο που μπορείς να σκεφτείς είναι να τα γκρεμίσεις όλα για ν' αρχίσεις από την αρχή. Σπουδαίο σχέδιο! Είσαι τόσο αδύναμος που δεν αντέχεις τίποτα λιγότερο από την φαντασίωσή σου και φαντασιώνεσαι επιπλέον ότι χωρίς περιορισμούς από το παρόν θα τα κατάφερνες να την πετύχεις με τα "τέλεια σχέδιά σου" που θα τα σκεφτείς όταν έρθει η ώρα, γιατί τώρα δεν αδειάζεις έχεις ν' ασχοληθείς μ' αυτό που πραγματικά σ' αρέσει, να αφήνεσαι στην ψευδαίσθηση της δύναμης όταν το παίζεις θεός στην δήθεν στοχευμένη μα τελείως τυφλή κι ανούσια μοιρασιά ακραίου ανθρώπινου πόνου. Νομίζεις ότι μας διαφεύγει πως είσαι ικανός μόνο για βόμβες και  ρουκέτες, όχι για χτίσιμο στην πραγματική ζωή. Και πως, αν μας φλομώσεις με "βαθυστόχαστες" ιδεολογικές μπούρδες για το πόσο κακός είναι ο κόσμος μας, λες και δεν μπορούμε να τον αξιολογήσουμε μόνοι μας, δεν θα καταλάβουμε ότι αν είχες την ευκαιρία να τον ξεκινήσεις απ' το μηδέν απλώς θα τον έκανες σαν τα μούτρα σου. Δηλαδή χίλιες φορές χειρότερο.

Έχεις δίκιο και που μιλάς για σύγκρουση. Ναι, βέβαια και θα συγκρουστούμε μαζί σου. Όσο χρειαστεί. Θα κάνουμε τα πάντα για να κρατήσουμε όσο μπορούμε άθικτο αυτό το ατελές θεσμικό μας σπίτι που, μπροστά στην κόλαση που μας επιφυλάσσεις εσύ, μοιάζει ήδη με παράδεισο. Αυτό κυρίως γράφω για να σου πω. Μην αμφιβάλλεις καθόλου. Το ξέρουμε ότι μπορείς να μας πλήξεις. Έχουμε επενδύσει στην ζωή μας, έχουμε την γενναιότητα να έχουμε αναλάβει κινδύνους απέναντι στην ζωή κι απέναντι σε κάποιους σαν εσένα. Μα να ξέρεις ότι είσαι τρομοκράτης στους στόχους μόνο. Στ' αποτελέσματα είσαι απλώς στυγνός δολοφόνος. Τον πόνο που έχεις αφιερώσει την ζωή σου να προξενείς τον έχουμε ζήσει, και θα τον ενσωματώσουμε ξανά αν χρειαστεί. Τον τρόμο που επιδιώκεις όμως, μπορούμε να τον αποφύγουμε. Και θα το κάνουμε πάσει θυσία. Όχι τόσο για να αποτύχεις, όσο για να μην καταστραφούμε. Μα και η δική σου αποτυχία θα είναι κι αυτή μεγάλη ανταμοιβή.

Και στο ραντεβού, μην μας περιμένεις, δεν θα έρθουμε όπου κι αν είναι. Να πας μόνος σου. Ο καθένας έχει την δική του πορεία. Εσύ να γκρεμίσεις ό,τι προλάβεις. Εμείς να χτίσουμε ό,τι μπορέσουμε. Κι απ' αυτά που θα καταστρέψεις, κι από άλλα καινούρια που βλέπουμε στο μέλλον μας. Οι δρόμοι μας δεν συναντιούνται. Θα χαρούμε πολύ να σε ξαναδούμε τότε μόνο που πάλι αυτή η διάτρητη δημοκρατία που χλευάζεις και περιφρονείς θα σε ξαναβάλει στην φυλακή. Για κάποιους σαν εσένα την έχουμε, περισσότερο από κάθε άλλον. Θα ξανασυναντηθούμε στο ίδιο γυαλί μόνο, κι εσύ θα ξανακάθεσαι στο σκαμνί, σε άλλη συνάντηση μην ελπίζεις. Τότε θα έχεις την θέση που επιφυλάσσει μια δημοκρατία που σέβεται τον εαυτό της, σ' εκείνους που δεν σέβονται είτε τους πολίτες της είτε την ίδια. 

Αυτή είναι η μόνη συνάντησή μας που προσδοκούμε μ' ανυπομονησία. Τότε που θα έχουμε πάλι την πολυτέλεια να φανούμε ξανά επιεικείς απέναντί σου. Την ευχαρίστηση να σου δείξουμε, εμείς που αν δίνεις δυάρα για την ζωή μας είναι για να μας την στερήσεις, πόσο πολύ δεν σου μοιάζουμε. Τότε που θα έχουμε την ευκαιρία ν' αποδείξουμε και πάλι ότι η δημοκρατία μας που απαξιώνεις έχει πάντως και κάποιες μεγάλες κατακτήσεις. Που θα σου δώσουμε ακόμα μια ευκαιρία, εν γνώσει μας ότι θα την πετάξεις κι αυτή στα σκουπίδια, ευκαιρία να εκτιμήσεις τον σεβασμό που εμείς δείχνουμε μ' αυτούς τους θεσμούς που προσπαθείς να υποσκάψεις, ακόμα και σ' εκείνους που δεν διαθέτουν για κανέναν και για τίποτα ούτε τον ελάχιστο σεβασμό.

Sensitivity vs Political Correctness

An important distinction between them:

Racism is not when I don't like them. Racism is when I don't respect them.

Theist, Atheist or Neat?

The theist answers "yes" to the question "Do you believe that god exists?". The atheist responds "no" either because he does not know or because he believes god does not exist.

Personally, I do not even understand the question. I am a Neat!

You?

Νέλσον Μαντέλα, εις μνήμην

Ο Νέλσον Μαντέλα είναι με μεγάλη άνεση στο top 5 των ηρώων μου.

Το υπόδειγμα για μένα της διαφοράς που μπορεί να κάνει ένας άνθρωπος.

Και μάλιστα με το εργαλείο της προτίμησής μου: το μυαλό του.

Εις μνήμην Δημητρίου Γεωργιάδη

Θυμάμαι, φυσικά, πάμπολλα από τον πατέρα μου.

Από τα πολλά που αφήνει πίσω του το πιο συγκινητικό, για κάποιο παράξενο λόγο, είναι οι γραμμές οι χαραγμένες με μολύβι στον τοίχο του μπαλκονιού του, που μετρούσε την εγγονή του που ψήλωνε.

Και οι ημερομηνίες δίπλα τους.

Δημήτρης Γεωργιάδης, 9/12/1929 - 4/12/2013.
Η φωτογραφία στις 20/9/2008.

"Πρέπει"

"Πρέπει" είναι το εργαλείο εκείνου που θέλει κάτι και ταυτόχρονα δεν θέλει ν' αναλάβει την ευθύνη του ότι το ζητάει.

Συντηρητισμός έναντι Σοσιαλισμού έναντι Φιλελευθερισμού 101

Συντηρητισμός.

Πρωταρχική επιδίωξη: Η αποφυγή του κινδύνου της οπισθοδρόμησης που ενσωματώνει κάθε αλλαγή.

Συνήθως υποστηρίζεται από: Τους προνομιούχους και τους βολεμένους αυτού του κόσμου. 

Πρωταρχικό πρόβλημα: Η εξέλιξη φέρνει τεράστιες αλλαγές που κάνουν την διατήρηση των κεκτημένων αναποτελεσματική, με αποτέλεσμα να καταλήγει σε αντιδραστικότητα.

________________

Σοσιαλισμός.

Πρωταρχική επιδίωξη: Η ισότητα στην πρόσβαση στους πόρους.

Συνήθως υποστηρίζεται από:  Τους αδικημένους αυτού του κόσμου.

Πρωταρχικό πρόβλημα: Οι πόροι είναι εν ανεπαρκεία και η παραγωγή τους χρειάζεται κίνητρα και ικανότητες που έχουν τεράστιο φάσμα διαφορών μεταξύ των προσώπων, με αποτέλεσμα να γίνεται απαραίτητη η διαρκώς αυξανόμενη καταπίεση των πιο ικανών και πρόθυμων που είναι ακριβώς εκείνοι που δημιουργούν τον περισσότερο κοινωνικό πλούτο, επομένως όλοι γίνονται φτωχότεροι.

______________

Φιλελευθερισμός.

Πρωταρχική επιδίωξη: Η ισότητα στην πρόσβαση στις επιλογές.

Συνήθως υποστηρίζεται από: Τους ικανούς και δημιουργικούς αυτού του κόσμου. 

Πρωταρχικό πρόβλημα: Ο πλούτος σε κατάσταση ελευθερίας συνιστά αυτοενισχυόμενη κατάσταση, με αποτέλεσμα οι πλούσιοι να αποκτούν δυσανάλογα μεγάλη δύναμη σε σχέση με την προσφορά τους στον κοινωνικό πλούτο, και να καταλήγουν με τον πλούτο τους να "αγοράζουν θεσμική προστασία", δηλαδή να γίνονται οι ισχυρότεροι εχθροί του φιλελευθερισμού. Οι πιο πετυχημένοι φιλελεύθεροι συχνά μετά την επιτυχία τους γίνονται Συντηρητικοί.

Consciousness definition

Consciousness is the ability of an entity to:

1. observe reality
2. be aware of its own limits within reality, i.e. which parts of reality are external and which internal to itself
3. symbolically internalize aspects of its own observations in the forms of data and models
4. process the data using the models
5. use the output of processing in 4 to (re)act both internally and externally to itself.

Πατριωτισμός εναντίον Εθνικισμού

Πατριωτισμός είναι ν' αγαπώ την πατρίδα μου, με τα καλά της και με τα κακά της, επειδή είναι η δική μου.

Εθνικισμός είναι ο πατριωτικός ρατσισμός, δηλαδή να πιστεύω ότι η πατρίδα μου είναι η καλύτερη, επειδή είναι δική μου.

Απαξίωση ή Σκληρή Αλήθεια;

Σε τι διαφέρει μια Σκληρή Αλήθεια από μια Απαξίωση; Πώς αναγνωρίζεται;

Από το κίνητρο μου, εμένα που την εκπέμπω ψυχολογικά.

Την Απαξίωση την κάνω, είτε την πιστεύω είτε όχι, για να αισθανθώ ανώτερος και να σου δημιουργήσω αρνητικά συναισθήματα.

Την Σκληρή Αλήθεια την λέω επειδή την πιστεύω, για να οριοθετήσω ένα πρόβλημα, παρά τα αρνητικά συναισθήματα που θα σου δημιουργήσω.